Ознакомительная версия.
11
В аятах говорится лишь о «пропитании», но из контекста видно, что речь идет о чем-то совершенно необыкновенном.
Коран, 3:37.
Коран, 3:42—43.
Коран, 3:44.
Коран, 3:42.
Коран, 12:109.
Коран, 5:75.
Коран, 16:68.
Коран, 19:51, 19:56, 19:54, 19:41, 19:16.
Коран, 19:17, 19:19.
Коран, 12:46.
Коран, 12:109.
Коран, 6:112.
Коран, 11:71—73.
Коран, 19:19.
Имеется в виду сон пророка, который тоже является Божьим откровением. Об этом говорил пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение).
Коран, 2:253.
Ибн Хазм. Разделители религий, ересей и сект. – Том 5, стр. 12—14. См. также: Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6, стр. 347, 348, 368.
Коран, 42:51.
Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6.
Там же.
Коран, 44:32.
Библия (Тора). – Второзаконие, 33:2.
Коран, 3:39.
То есть он будет зачат не обычным способом, а по велению и желанию Бога.
Коран, 3:42—49.
Коран, 19:16—21.
Арабское слово «сара́» означает родник, но есть и иное значение данного слова: великий человек. Большинство теологов предпочли первое значение, но Хасан Басри, Раби ибн Анас и Ибн Аслям выбрали второй вариант, то есть, по их мнению, подразумевается сотворение великого Исы (мир ему).
В те времена пост евреев включал молчание.
Коран, 21:91.
Коран, 66:12.
Сообщается, что Харун был чрезвычайно праведным человеком из ее рода. См. Ибн Кясир. Комментарий к Корану.
Коран, 19:22—33.
Ибн Аббас полагал, что арабское слово «маи́н» обозначает ручей, о котором говорится в 24-м аяте 19-й главы Корана (см. выше). Доххак и Катада полагали, что аят рассказывает об Иерусалиме, и данное мнение выглядит наиболее убедительным, поскольку о том говорится в других аятах. (Ибн Кясир. Комментарий к Корану)
Коран, 23:50.
Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 77; Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 2.
Бухари. Сахих. – Хадис №3437.
Бухари. Сахих. – Хадис №3440.
Коран, 2:87—88.
Коран, 5:110.
Коран, 3:50—52.
Коран, 57:27.
Коран, 5:110.
Коран, 61:6.
Коран, 8:17. Событие, о котором говорится в аяте, случилось с пророком Мухаммадом (мир ему и Божье благословение) во время битвы при Бадре.
Коран, 6:149.
Коран, 6:83.
Коран, 4:165.
Коран, 4:174.
Коран, 12:24.
Коран, 16:125.
Коран, 4:113.
Коран, 7:73.
Коран, 21:91.
Коран, 17:101.
Коран, 2:87.
Коран, 5:110.
Коран, 28:32.
Коран, 5:67.
Коран, 20:70.
Коран, 5:110.
Коран, 8:17.
Коран, 17:90—93.
Коран, 15:14—15.
Коран, 6:25.
Коран, 4:150.
Коран, 2:208.
Коран, 6:83.
Коран, 21:69.
Коран, 21:70.
Коран, 26:46—48.
Коран, 26:34.
Коран, 28:36.
Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 82.
Коран, 3:49.
Коран, 2:73. Этот случай был рассказан в главе о пророке Мусе (мир ему).
Коран, 2:259. Здесь речь идет о пророке Узайре (мир ему).
Коран, 2:259. См. главу о пророке Ибрахиме (мир ему).
Коран, 3:59. Если б Исе (мир ему) можно было придать божественный статус на том основании, что он родился без отца, то Адам (мир ему) заслуживал бы еще большего признания, ведь он родился не только без отца, но и без матери.
Коран, 3:48—51.
Коран, 5:110.
Коран, 61:6.
Коран, 43:63—65.
Коран, 61:6.
Слово «мусульманин» переводится как «покорный Богу».
Коран, 3:52—53.
Коран, 5:111.
Коран, 61:14.
Коран, 3:52.
Коран, 61:14.
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 13:26.
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 26:56.
Арабское слово «ма́ида» означает скатерть, расстеленную на полу для приема пищи. Также обозначает подаваемую еду, трапезу.
Коран, 5:112—115.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2, стр. 116. Но при этом в 6-й главе Евангелия от Иоанна есть упоминание о ниспослании еды во время Пасхи.
Хотя просителями были ученики, но они просили сразу за всех. Поэтому нарушителями были не сами ученики Исы (мир ему), а другие люди. Такая версия соответствует общему контексту Корана.
Подробности данных сообщений приводятся в комментариях к Корану.
Абдуль-Кадир Дехлеви. Разъяснение Корана.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2.
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 27:46.
Там же, 26:39.
Там же, 27:40.
Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 19, 20.
Коран, 3:54.
Коран, 3:55.
Коран, 5:110.
Коран, 4:157—158.
Мухаммад Ильяс Берни (1890—1959) – профессор, зав. кафедрой экономики Османского университета (Хайдарабад, Индия).
Коран, 27:48—53.
Коран, 5:110.
Коран, 22:11.
Коран, 3:55.
Там же.
Коран, 39:42.
Коран, 6:60.
Коран, 6:61.
Коран, 4:15.
Коран, 2:281.
Коран, 16:111.
Коран, 4:97.
Коран, 6:61.
Коран, 32:11.
Коран, 8:50.
Коран, 67:2.
Коран, 25:3.
Коран, 2:260.
Коран, 30:19.
Коран, 2:164, 16:64, 45:5.
Коран, 3:49.
Коран, 42:9.
Абу Бака Кафави (ок. 1618—1683) – автор книги «Куллият».
Коран, 3:54.
Коран, 5:110.
Коран, 3:55.
Коран, 41:42.
Коран, 10:39.
Коран, 79:27—28.
Коран, 4:157.
Коран, 4:157.
Там же.
Подробнее см. Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.
Коран, 4:159.
Там же.
Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6, стр. 304.
Коран, 40:83—85.
Коран, 4:18.
Барзах – переходное состояние, начинающееся со смерти и заканчивающееся воскрешением в Судный день.
Об этой теме можно рассказать подробнее. Возможно, будет опубликован отдельный материал, посвященный 43-й главе Корана и первым 82 аятам 3-й главы. Также см. Анвар Шах Кашмири. Исламское вероучение о жизни Исы (мир ему).
Ознакомительная версия.
